1 de Mayo, revolución y fiesta

1 de mayo, día de revolución y fiesta.

Amanece el 1 de Mayo, día de los trabajadores, en un lugar de lo que queda del reino de España en su vía crucis por el siglo XXI.
En un humilde hogar del miserable pueblo de Uixó se escucha a través de los cristales de un sombrío caserón música.
Un par de agricultores ecológicos levantinos en la hora sacra de iniciar su marcha al trabajo escuchan como todos los días la opereta de Lehar de los remeros del Volga, la más hermosa canción jamás creada por el ser humano.
Ésta canción Jueves, debería ser el himno de España- dice canturreando la opereta angelillo a su camarada.
Verdaderamente maestro, debiera serlo- responde jueves- y no el horroroso himno patrio que debemos soportar con pena y fatiga. Maestro, en verdad tiene usted un gran gusto.
- Excelente Jueves, me complace mucho que opines lo mismo que yo, ya sabes que es muy importante para mi- replica satisfecho Angelillo levantándose de la silla.
Verdaderamente maestro, lo sé- dice Jueves acachando la cabeza.
Salen los dos agricultores ecológicos de la casa silbando el nuevo himno oficial de España y comentando lo felices que serían de remeros por el Volga.

Estos dos trabajadores desenganchados de la cadena de producción capitalista deambulan por el mundo como dos goliardos ecológicos.
Ataviados con ropas raídas, zapatos desgastados, gorros de paja agujereados, tostados por el sol, esqueléticos de hambre y cansancio, andan por el pueblo de Uixó.
Pertenecen como todo agricultor ecológico a un nuevo movimiento global que pretende llevar a cabo una revolución, apodada la de las ortigas. Consiste tal revolución en no tener una idea clara de la misma y está basada en ningún dogmatismo, ni ideólogo, más que sabios locales dispuestos a hablar de la paz, el amor y los transgénicos.
La nueva revuelta anti capitalista se nutre en una suerte de los sentimientos individualistas proyectados sobre necesidades grupales al haber pasado sus integrantes por experiencias vitales frustradas en el modelo económico capitalista, junto con el efecto de la propaganda engañosa de la empresa multinacional green pace , los monjes tibetanos, las serie de fauna salvaje de la BBC y la obra de permacultura de Fukuoka, en la cual un sabio japones hace una revolución con la paja en medio de los turbulentos conflictos amorosos de un discípulo británico enamorado de su anciano maestro en la comuna agrícola.

En este movimientos solo hay paz y peleas entre ellos, sin ningún ataque al burgués o representante del estado fascista español.
La mayoría de agricultores ecológicos españoles imitando el modelo de fukuoka se agrupaban en comunas agrícolas libertarias bajo la soberanía de algún sabio anciano del que acaban enamorados.
Angelillo y su enamorado discípulo Jueves descendían hacia sus campos marchando marcialmente.
Izquierda, derecha, izquierda, derecha, izquierda, derecha jueves- marcaba angelillo.

La cañada que atraviesa el pueblo de Uixó está repleta de suciedad y polvo, con el mar por horizonte, montañas excavadas a los lados, paisaje de tristes algarrobos que dan con los bordillos de hormigón construidos por los caciques Ventura, en ellos transitan los latinos uxenses.
Asoma un anciano paseante con dos jamelgo a los que se les podía ver las costillas y por cuyos lomos galopan gran cantidad de pulgas.
Los animales caminan tras de su amo con resignación, angustiados y a tirones. Al parar a orinar su amo tira de la cadena, los canes sueltan pequeñas gotas, siguen.
Aparece una pequeña perra de caza abandonada, deambula por el lugar escarbando entre la basura. Suele el animal acercarse a las personas esperando obtener algo de comida o una caricia. Cuando el animal ve al anciano y su perros va ladrando y moviendo frenéticamente el rabo, tumbándose pancha arriba delante de los otros animales a los que llama para unirse en el juego. Entonces los canes del anciano tiran con fuerza de la cadena ladrando y bamboleando al anciano.
El viejo uxense blandiendo el bastón grita:
Carroña, te vas a enterar.
Comienza furioso a dar golpes con la vara a los perros. Estos, atados e indefensos se tumban gimiendo en el suelo, el anciano ante los gemidos se excitaba más y descarga el bastón con furia. La perra abandonada recibe una sarta de certeros bastonazos.
El anciano sudando y cansado se sienta un instante más tranquilo al haber pegado la paliza a los animales. Suspira aliviado, saca un cigarro, lo lleva a la boca y aspira el humo que deja salir al instante lentamente. El cuerpo del viejo se relaja.
Angelillo y jueves prosiguieron su camino cuando un ruido infernal se adueño del lugar. Se trata música repelente de alguno de esos grupos de rap. El terrorífico hecho les detiene nuevamente.
Jueves ¿escuchas lo mismo que yo?- pregunta angelillo.
Si maestro.
Nos esconderemos tras ese bancal y miraremos para saber de donde viene, creo que se trata de un grupo de ninis.
Se ocultan detrás de unos ribazos y allí entre las brumas vespertinas observan a un grupo de la generación Ni- Ni.
Hogueras medio apagas, farandules colocados alrededor de un bmw negro con los cristales tintados bailan. Las puertas del coche quedan abiertas, los ninis entran salen del coche, danzan cual pagano primitivo al ritmo de la despreciable música rap. Comparten drogas y alcohol.
Los infantes son de una edad comprendida 16 y 20 años, portan el típico uniforme Nini: calzoncillos de marca por fuera, pantalones de marca anchos vaqueros, zapatillas de marca nike, flequillos hechos por peluquero de marca que cubre un ojo, tatuajes y piercing.
Vamos Jueves- exclama Angelillo, sera mejor que sigamos, se hace tarde- alejémonos de los Ninis ya que su presencia me enciende la sangre, bajaría con la correa y les pegaría a todos una paliza hasta despellejarles. ¿Ves, toda una generación perdida? Prosigamos.
Un ruido brutal al que preceden gritos, lamentos y risas se mezclan junto el chirriar de las ruedas de un coche alejándose con la música rap a todo volumen.
Angelillo y jueves dejan de caminar y se vuelven. Se observa una escena juvenil habitual.
Unos de los ninis varones en un ataque de testosterona y enloquecido por la música rap había cogido el BMW intentando hacer una maniobra peligrosa al estilo de las películas de negros raperos norteamericanos.
En la fatídica maniobra atropella a una Nini de la pandillera embarazada.
La Nini yace espichada sobre el suelo, de su vientre sale un reguero de sangre que queda en un hoyo en forma de charco.
Angelillo y jueves se acercan. Observan junto a la gente que acude a presenciar el acontecimiento a la nini, todavía tiene los ojos brillante como si estuviera viva, son sus pupilas espejos vidriosos en los que la luz del día se refleja.
Varías Ninis hembras que le tenían celos a su compañera sonríen, las abuelas del barrio asomadas a las ventanas por no poder dormir por la música se escandalizan. Otras Ninis lloran la muerte de la amiga e insultan al conductor que se ha dado a la fuga.
Sobre el cadáver cae una nube de flashes y todos al unisono comentan :
Estos lo subiremos a youtube y al facebook.
Al cabo de 15 minutos aparecen luces de sirenas de ambulancias, policías y unos padres avisados por una amiga de la difunta.
Los padres de la difunta no se diferenciaban mucho del característico adolescente Nini.
La madre inclinada sobre la hija se muestra con piercing por todo el cuerpo, se transparenta la ropa interior, el ombligo lo exhibe cubierto con pendientes y cadenas sobre el, los pechos también se ven a través de las transparencias, los labios ensiliconados van pintados de rojo a lo buscona , grandes aros imitación de plata hacen de pendientes, gafas de sol, tatuajes por la mano hombros y brazos completan el personaje silencioso y pensativo reclinado sobre una muerta.
El padre un elemento musculoso de gimnasio metrosexual y bizarro, con cara de duro fascista y mirar de imbécil, se percibe como en la mayoría de padres de poco más de 30 cierto cretinismo. También por su aspecto se nota la inclinación a la vagancia, el golferio, las depresiones, las drogas y los gimnasios. El elemento proto fascista adorna su cuerpo con tatuajes, piercing, porro en la boca.
Los padres con dificultades para comprender y extrañados observan el cuerpo de su hija pensando que deberían sentir. Los médicos que caminan entre los padres hacen sus trabajo sin mirar a nadie y sin decir nada. Cargan el cuerpo unos camilleros y se van, los padres siguen la ambulancia como borregos. La policía toma nota a los ninis. Angelillo y Jueves siguen su camino.

Llegan Angelillo y Jueves a su huerta en ese 1 de Mayo del 2011, la tierra está esponjosa, fresca, llena de vida tras las lluvias. La naturaleza invita a la vida y a la alegría.
Es 1 de Mayo del 2011, el andrajoso pueblo español es despreciado por sus vecinos europeos acusándolo de subdesarrollo y de ser un modelo fallido de la civilización europea.
El pueblo Español se moviliza.
1 de Mayo del 2011se llega a la conclusión en Europa de que sobran los latinos hispanos.
1 de Mayo, España quiere ser moderna y parte de Europa, con 5 millones de parados y una generación de jóvenes sin futuro, tanto los que tiene estudios como los que no.
Deambulan los que tienes conocimiento engreídos como los antiguos bachilleres del siglo XIX, creyéndose por tener titulo universitarios aristócratas y con derecho a tener un gran trabajo. Son imitadores frustrados de aquellos hidalgos venidos a menos, esperpentos humanos como sus profesores universitarios. Junto a los pedantes caminan en la misma dirección las sanguijuelas de los funcionarios, los curas, las autoridades corruptas y cínicas.
En la acera de enfrente se encuentra un pueblo de golfos, ocioso y vicioso que acepta cualquier cosa.
1 de mayo los sindicatos convocan manifestaciones a golpe de tambores.

Angelillo y Jueves regresaban cargados con sus verduras al pueblo de Uixó, cuando atraídos por el magistral sonido de una banda de heavy metal, se acercan sin ser vistos a la fiesta.
Se trata de unos manifestantes que revindican que otro mundo es posible.
Se encuentran los congredados en un gran recinto, huele a chorizos y vino.
Jueves instintivamente avanza hacia las longanizas.
¿Que haces jueves?- pregunta enojado Angelillo cogiéndole del brazo.
Mi señor- dice jueves- mire usted que llevábamos meses comiendo verduras del campo y esas longanizas huelen muy bien- si vuecencia me concede permiso me gustaría unirme a los hermanos sindicalistas.
Jueves, como tu maestro y guardián debo con pesar pese a mis ideales anarquistas rogarte que no abandones tu posición hasta que nos aseguremos de si esos sindicalistas son de fiar. Podría tratarse de enemigos quinta columnistas que predican a favor de la paz con el objetivo de destruir las ideas revolucionarias. Toda persona que diga que está a favor de la paz, del amor, del yoga, del dálai lama es un anti comunista y anti anarquista convencido, un capitalista imperialista burgués y por lo tanto un enemigo en potencia. Te aseguro Jueves que esa gente de la que te hablo está infiltrada en los movimientos sociales, y hasta que no se les purgue se debe andar con mucho sigilo, así que observemos en silencio. Venga, en posición víbora, al suelo y a esperar. Si te doy la orden nos pasamos a sus filas.
Desde el ribazo donde se parapetaron Angelillo y jueves podían observar sin ser observados los movimientos de aquel grupo que tenían frente a ellos.
Sobre un escenario de grandes dimensiones con enormes columnas de hierros del que pendían miles de focos se situá un sindicalista. Se trata de un joven melenudo ataviado con una camisa del Che Guevara, palestina, pantalones vaqueros elásticos. Dirigiéndose al publico predica:
Compañeros y compañeras, soy el camarada Judas y vengo a hablaros hoy que es 1 de mayo día de los trabajadores. Eso compañeros y compañeras que es el día de los trabajadores, pero como no quiero parecer dogmático ni yo ni mi organización, y somos gente de paz y amor que espera que el poderoso cambie por si mismo... daré la alternativa a unos grupos de rock... Por que... la revolución está aquí, la revolución y la fiesta, la fiesta, la fiesta.
El camarada judas entra en excitación, por el escenario grita a pleno pulmón dando saltos histérico:
La revolución es la fiesta, es el amor, si, el amor como lo oís. I have a dream, he tenido un sueño, el amor, el amor, el amor a los arboles, a los pájaros, a las pájaras, a las brinas de paja, el amor, el amor, el amor, la paz...
La gente del recinto vota, aplaude, se rasga las camisas, la chicas hacen el amor entre ellas, incluso la más conservadora con algún chico. El batería del grupo empieza a tocar y se escucha el delay del sindicalista.
Los mecheros se encienden, los focos parpadean, fuegos artificiales brotan por doquier. El publico va a por unos mendigos invitados del albergue de transeúntes que están en la mesa de comensales con el vientre hinchado de comer chorizo y puerco a dos carrillos. Las mozas de 15 años los secuestran llenas de amor y esperanzas en otro mundo posible. Les hacen el amor para animarles, los mendigos jadean, eructan, especialmente uno que es ciego y leproso.
Los pordioseros tienen por un instante el mismo sentimiento que en navidad, creyendo lo que no son: parte de la humanidad.
Se escucha la voz del sindicalista Judas que conducía el show manifestación 1 de mayo en vall d' uixo solicitando por el altavoz:
Compañeros y compañera de revolución, por favor, un momento, que suban los mendigos al escenario.
Rápidamente los pordioseros suben, hacen su gran actuación, un cristo con los brazos en cruz. Un reflector antiaéreo que servia de foco en el escenario los ilumina dándoles un aspecto de santidad.
La batería del grupo “ la revolución ya está aquí” imitando al corazón humano empieza a tocar. La sangre del publico palpita, al igual que los sentimiento de paz y fraternidad. Los sintetizadores entran dándole ritmo a la escena. La marea humana empieza a agitarse.
Se incorporan el resto del grupo “la revolución ya está aquí”.
Los pordioseros se ponen a bailar subiéndose los hábitos de mendigo y dejando ver sus cuerpos desnudos hinchados de la mala alimentación. El publico lleno de ternura y compasión frente a la miseria sube, los abraza, varios jóvenes con palanganas les limpian los pies, al terminar el aseo son montados a hombros tras ser nombrados los nuevos reyes de España bajo los títulos de Juan Carlos Borbón III, IV, V y así sucesivamente hasta legar al último que es su majestad Juan Carlos Benedicto XVI.
Los vagabundos melindrosos, desdentados, grotescas figuras goyescas aplauden montados a hombros.
Tras la cabalgata de los pordioseros, entra la cabalgata de parados para hablar de su drama. Coge el el micrófono un parado de 55 años, con gafas, raquítico, asustadizo , lee el panfleto: “ Soy un parado depresivo paranoide”, termina diciendo viva la paz y el amor.
Satisfecho de haber proclamado su situación da entrada a un grupo de pank.
Terminan las actuaciones y se da paso al último acto revolucionario, la representación teatral del mercadito de los esclavo.
Fin de los actos revolucionarios en la España de los 5 millones de parados en el 1 de mayo.
Pero que perraflautada es ésta jueves- exclama furioso Angelillo- nos morimos de hambre y el 1 de mayo con 5 millones de parados se ponen a cantar. Jueves toma nota, hemos de hacer una purga a lo Stalin entre los sindicalistas. Coge piedras que haremos un ataque.
Pero mi señor- replica jueves, mire usted que son muchos y aunque no se les ve con ganas de lucha si nos dan caza nos pueden lastimar, y ya lo estamos bastante.
Calla jueves, obedece o empiezo la purga contigo. No ves que son gente de paz y amor.
Ambos agricultores libertarios armados de piedras cuando el grupo de cómico revolucionarios se disgrega satisfecho y felicitándose lanzan su ataque. A un joven eco rastafari le da angelillo tal pedrada que le saca de cuajo un ojo para orgullo de las gestas y andanzas de angelillo.
-Le he dado jueves ¿ me has visto? le he dado en pleno ojo- grita saltando muy feliz desde el parapeto.
Mi señor muy bien, es un gran tirador, pero nos descubrirán, por favor tranquilícese- le dice jueves
Los sindicalistas asustados se meten todos bajo una de las torres de hierro preguntándose que ocurre. Se escucha voces acusando a la patronal y a los fascistas.
Angelillo vuelve a lanzar otra andanada, el tiro erra, da al reflector, este se descuelga cayendo en picado sobre 20 o 30 personas a las que aplasta.
Corre jueves, nos retiramos- ordena Angelillo- creo que por hoy ya hemos hecho mucho bien en este mundo, mañana a por la patronal.

Fin del 1 de Mayo del 2011, basado en hechos reales.

“Llegara un día tras una gran purga en el que el sindicalismo contra el opresor burgués se volverá a hacer en España sin conciertos ni paz, y con una pistola en la mano” Angelillo de Uixó.

Indiana Jones en Vall d'uixó

Quimera

Quimera.

Era primavera.
Toda la rabia y maldad de la naturaleza golpeaba a sus criaturas.
Andaba un ser de otros tiempos, un agricultor, bajo el sol.
Caminaba a su huerta a solas entre quiméricos pensamientos y con la sangre avinagrada por el cansancio.
Viajaba entre las sombras del bosque que no había disipado el alba.
Una jauría de perros en el camino aullaban y se mordía.
Una cuchillada de marfil en una disputa por un hueso podrido dejaba ver en uno de ellos sus vísceras blancas, los nervios y los rojos músculos.
La herida olía a infección, pronto devorarían al animal los gusanos.
El campesino miro sin espanto, sin pena, ni compasión.
Siguió su camino la ancestral criatura humana con la pesada quimera de vivir del fango de la tierra.
En ella se hunden los pies de la humanidad, y el alma.
La figura del hortelano era épica, anacrónica y ridícula.
Amaba lo que no se debe amar, a la naturaleza, la obra de Satán.
Iba el campesino con paso lento, sin prisa.
Contemplaba las acequias realizadas por los moros, las mismas que desde hace siglos llevan las aguas turbias y cansadas a las fértiles huertas levantinas.
En los charcos que se forman del reguero los sapos croaban de forma monótona.
Por los campos se encontraban conejos enfermos, sin ojos, hambrientos, esqueléticos.
Carroñas vivientes moribundas nacidas para decorar la vida de horror.
Al llegar a la huerta recién regada aguardaban los cadáveres de las conejas parideras, sepultadas por el lodo.
Sangrientas amapolas sobre la tumbas crecían con sus flores rojas abiertas.
Susurraba suave el aleteo de las golondrinas bajo un cielo azul.
A compás del sonido batía la azada el agricultor sobre las eras.
La lanzaba contra el suelo una y otra vez, sin que la vida, el tiempo, la fatiga tuviera significado.
La brisa de abril soplaba suave proveniente del mar cercano.
El mar brillaba con destellos blancos, cansaba a la vista y aburría.
El campesino quedaba con su quimera, sin darse cuenta de los horrores que le acechaban.

Angelillo de Uixó: “ La humanidad se redimirá a través de la refundación de la sociedad industrial ”

Mi nuevo vecino y sus mascotas

Otro mundo posible

Otro mundo posible.

Hubo no hace mucho un viajero zaragozano que decidió echar a andar en busca de otro mundo posible debido a sufrir toda suerte de infortunios en este mundo tan mal construido.
Empezó su búsqueda siguiendo el río que discurre por su ciudad llamado el Ebro, que es en la España del siglo XXI donde casi todo el mundo es budista como una especie de río Ganges.
Cuentan los hispanos Zen que si sigues su curso llegas al auto conocimiento, pero nuestro Zaragozano a donde llegó fue a orillas del mediterráneo con bastantes palos en las costillas por andar por los pueblo y aldeas mendigando.
Las gentes de bien le pegaban e insultaban por no saber vivir.
Salio el buen carrilano corto de previsión, pues al cabo de dos días de éxodo de Zaragoza se quedo sin dinero. Este hecho no desanimo su determinación de la busca de otro mundo posible, sin tantos palos ni mezquindades. Estaba convencido de que siguiendo el curso del río Ebro llegaría a encontrar otras gentes más compresivas y con menos defectos.
No le importaba el tiempo que le costara, ni los obstáculos que le pusieran: paramos yermos, autovías sin arcén, túneles sin iluminación, conductores que atropellan autoestopistas...
Paso un par de meses hasta alcanzar el mar.
Mientras buscaba otro mundo diferente sufrió el conocido : hambres, bastonazos, insultos, incomprensión y escupitajos.
Pero finalmente llego a una ciudad costera donde se estaba celebrando una asamblea de gentes que creían en otro mundo posible basado en criterios de mayor justicia, proporción y equidad entre los seres humanos.
El Zaragozano con lágrimas en los ojos se dijo a si mismo:
-Si ya lo decía yo, que más personal con ganicas de hacer cosas existe, era cuestión de carrilar río abajo.

El zaragozano llego, saludo, tomo asiento.
Los asambleístas hacían ponencias hablando y hablando durante horas.
Se contradecían entre sí para parecer más inteligente, o por carencia de inteligencia.
Ocurría a menudo que hablaban de lo mismo los presentes, pero, o por mal entendimiento, o por simple espíritu de contradicción se empecinaban en llevarse la contraria y pelearse.
Aun así creían que otro mundo era posible.
Lo que más les unía era la creencia que tenían de ser buenas personas por tener esperanza en la raza humana.
Harto de escuchar a la asamblea donde nadie escuchaba a nadie, y si hablaban era para insultarse y proclamar su individualismo se metió en el circulo de la fraternidad donde se fumaba la pipa de la paz.
Entró con una rama de olivo en la boca, con voz la voz alta, rural, seca, ruda, típica de las gentes aragonesas que no son mudas le dijo al auditorio :
Camaradicas ,soy un mañico de Zaragozaaaaá venido a vuestra tierrecica para conocerlaaaas. No tengo dinero, comida, ni techo, voy por las veredas mendigando y lo único que porto es un mensaje en mi corazón que dice: Otro mundico es posible.

Los camaradas aplaudieron el discurso, algunos lloraron emocionados mientras le daban una y otra calada a la pipa de la paz y a la cerveza.
El coro aclamaba:
Que grandes verdades dicen estos rurales, mejor dicho no se puede decir.
Una chica se desmayo por la emoción, y no fueron pocas las que se prestaron en su ayuda para socorrer a un caballero aragonés tan bien formado y en aprietos mayores que los de sus pantalones elásticos.
Un rastafari con barbas a lo taliban, más alto que un pino, y delgado como un tísico con tez amarillenta de hepático se levanto del circulo y beso al zaragozano en la boca en señal de fraternidad. Levanto el brazo izquierdo del zaragozano en alto con el puño cerrado y dijo al auditorio:
- Camaradas, llevare al extranjero con mi tribu urbana, vivirá en libertad con nuestro perros, mujeres y niños.
Acto seguido salio de la reunión haciendo el rito de gaya y la señal de la cruz.
Marcho el zaragozano con sus nuevos compañeros exclamando:
- Madre mía, que buenas gentes sois. Cuantisima soliraridad, en mi pueblo no se lo van a creer.
El zaragozano por ser de otras tierras observaba a estas buenas gentes del mediterráneo, le daba la impresión que eran pintorescas.
Portaban crestas a lo mohicano, pendientes, tatuajes, botas militares, camisetas de los sex pistos y de toro sentado.

La reunión se disolvió y quedo para dentro de dos semanas donde volverían a discutir sobre el destino de la humanidad y las soluciones que iban a aportar para salvarla.

Por el camino el zaragozano hacía preguntas.

-¿Cómo es vuestro clan? -pregunto para hacerse una idea de su destino feliz.
Amigo de provincias, como te explicaría siendo de tan lejos. Nosotros vivimos en libertad dentro de una gran ciudad, cada uno hace lo que quiere, rechazamos el trabajo y las normas, compartimos todo lo que tenemos que es poco, y tomamos las decisiones mediante asambleas, somos seres superiores al resto de chusma.
¿Y como es posible tanta perfección, no hay disputas?- pregunto el aragonés anonadado.
El secreto de nuestra vida colectiva está en saber vivir en libertad, tomar decisiones en asambleas y albergar sentimientos de odio contra todo lo que nos oprime. También hemos aprendido que con cerveza fría y conciertos todo sentimiento agresivo y homicida con los que hemos venido al mundo se aplacan. Pensamos constantemente en la rebelión, ese pensamiento nos hace grandes, no como esa masa obrara que solo piensa en el porno y el fútbol. Están dormidas las masas y nosotros despiertos, somos seres superiores y venceremos la guerra contra el capital.
- Es maravillosa la conciencia social que tenéis- dijo el zaragozano- vuestra forma de ver el mundo es lo que buscaba, en mi región todo el mundo trabaja para un empresario, sin duda son seres inferiores y aborregados, no comprendo por que no quieren vivir libres como vosotros.
Es horrible lo que me cuentas- le respondió el rastafari - he conocido gente que trabaja en fabricas. Incluso yo, cuando tenía 35 años, tras acabar mis dos master en económicas trabaje de pintor. Fue la primera y única vez en mi vida que he sido un proletario. Estuve en tratamiento psiquiátrico 3 meses por el trauma, no se como puede haber gente que quiera ser currante. El trabajo es esclavitud, nosotros lo rechazamos de pleno.
Yo también le tengo fobia al trabajo- dijo el zaragozano. Por eso me lance al carril de la vida. Trabajo no, abstinencia laboral si.
Llegaron a una casa que era una fabrica abandonada, no había techo, el frío entraba por todas partes, los muros estaban caídos, los perros rebuscaban entre la basura y la gente deambulaba blanca y macilenta ataviada con mantas raídas. Cogían de la fabrica raíces comestibles y bebían de los charcos.
Había pequeños agujeros realizados en el suelo de la fabrica que servia de refugio de campaña para las personas.
-Buscate un escondrijo extranjero- le dijo el ocupa.
Ese- dijo señalando un hueco el zaragozano.
Ese no hermano, es mio- respondió el rastafari.
Pues ese- indico el zaragozano.
-Tampoco puede ser, tiene propiedad.
-Pero ¿ Acaso aceptáis la propiedad?- Pregunto el zaragozano.
-Pardiez, la despreciamos- respondió el rastafari ofendido- ya te he dicho que somos libertarios, pero hasta que nos organicemos la asamblea ha decidido que ocupemos pequeños lugares privados, es provisional. Algún día vendrá la buena y la situación cambiara. Derribaremos el capital y todos tendremos un chalet, piscina y yakusi. Hasta entonces toca el agujero y callar ¿Vale?
- Bueno ¿ Pero donde me meto?- pregunto el zaragozano.
-Cava hondo el hormigón de esa parte y refugiate con varios cartones, esta noche helara, bajo el suelo se esta mejor, a las nueve hay concierto punk.
-Vale, vale.
Mientras cavaba escucho una discusión, estaban dos ocupas peleándose por un poco de agua. Uno acusaba al otro de no haber ido a por agua como acordaron, el otro esgrimía el argumento que era libre y no obedecía ordenes.
A la discusión se sumo más gente acusándose mutuamente de no haber traído agua. El rastafari se metió en su agujero y no quiso salir, otros hicieron lo mismo y el resto se unió a la pelea.
Los días del zaragozano se fueron sucediendo.
Se preguntaba donde estaba el colectivo, la lucha social. El zaragozano no veía más que un conjunto de individuos en un espacio semi común sin ningún sentimiento grupal. Todos luchaban individualmente por sobrevivir, solo se juntaban para hablar del capitalismo y como debía ser derribado y que un día llegaría la buena, es decir la dicha y la riqueza.
En una asamblea de tantas celebrada en el día de la tierra, llegaron tras varios motines a la conclusión de que el mundo no valía la pena ser salvado, que la buena nunca llegaría y vivirían toda su vida como miserables en un agujero de una fabrica ocupada, por lo tanto hacer algo era estúpido.
El zaragozano estuvo de acuerdo de que el ser humano es destructivo y no hay futuro más allá que la muerte, pero como esa lección ya la sabia se despidió de ellos por que no aprendía nada distinto de lo conocido en su tierra.
Estuvo una semana mendigando y sufriendo arrestos y palos por parte de la policía, los fascistas y algún que otro jesuita.
Llego el día de la asamblea general de la plataforma de sabios de “otro mundo es posible”
Estaban de nuevo debatiendo sobre la sociedad y como salvarla de la hecatombe a la que se aventuraba con las reformas labores y la falta de materias primas.
Llegó Cacambo y los perro flautas, agricultores ecológicos que también hablaban del colectivo, del amor a la tierra y a los seres vivos.
Este expuso su ideario de amor en armonía con la naturaleza, puente de unión entre los seres vivos.
Volvió a tomar la palabra en la asamblea el zaragozano. Pidió que le dejaran formar parte de la tribu de Cacambo.
Todos aplaudieron su decisión, especialmente los ecologistas.
Partió el zaragozano con Cacambo y varios perroflautas y les hizo preguntas para saber el destino que le esperaba.
-¿Cómo vivís vosotros?- Le pregunto el zaragozano al sabio Cacambo.
- Vivimos imitando a la naturaleza. Con humildad y respeto hacia todos, con mucho amor . Trabajamos con tesón y sin recompensa huertas ecológicas, ya que casi nadie nos paga ni el precio que cuesta producir las verduras de las que vivimos.
¿ Y por qué lo hacéis?- pregunto el zaragozano.
Por que alguien nos ha dicho que dos empresas: la bayer y la monsanto va a acabar con el planeta.
- ¿Solo por eso trabajáis?
!Te parece poco!- le grito Cacambo indignado- Esas dos empresas van a acabar con el planeta.
Pero ¿ las habéis visto ?- le dijo el zaragozano.
No- respondió Cacambo- pero en panfletos de green pace lo dice, y eso nos basta.
- ¿ Y como es vuestra vida en grupo?- le pregunto el zaragozano.
Es fantástica, tenemos grandes momentos donde debatimos como hermanos durante horas sobre soberanía alimentaria, la monsanto, la bayer, y también meditamos con música tibetana . Nosotros somos seres superiores al resto de comunes que no son mas que chusma .
-¿Cómo es eso?- pregunto el zaragozano.
- Querido alumno- dijo Cacambo pasándose la mano por la cejas- somos capaces de sentir la vida de una lechugas, el latido del corazón de una oruga . ¿Crees que un albañil o un rural de Aragón que planta transgénicos en sus eras puede llegar a esos matices?
-No lo había pensado- exclamo el zaragozano. Y¿ A que dioses adoráis?
-Nosotros no tenemos ningún dios en concreto, tenemos muchos, especialmente las hormigas, las lombrices y las bacterias, a estos animales les imitamos, cuando los vemos nos arrodillamos. Matar uno significa la expulsión del camarada de la comunidad.

El zaragozano llego a su lugar de trabajo, le explicaron la faena y obedeció.
Intento hablar con una chica que estaba a su lado, pero Cacambo le dio un bastonazo de aviso.
- Zaragozano- le dijo- cada minuto que no plantas un niño coge cáncer por culpa del medio ambiente. Cava y no hables. ¿Que quieres, que no tengamos soberanía alimentaria?
Al cabo de tres horas sonó la campana de la fraternidad y el amor.
Se reunieron en asamblea para decidir si almorzar queso, eso genero una gran controversia ya que muchos rechazaban todo alimento procedente de origen animal. Finalmente decidieron que podían comer un poco de harina con ajos y algo de pan con unas gotas de agua del manantial de la esperanza.
Al acabar el copiosos almuerzo, empachados volvieron en silencio al trabajo. Cuando finalizo su jornada laboral se despidieron, marcharon con sus verduras a venderlas casa por casa.
Así pasaron dos semanas, orando y laborando. El zaragozano no aprendió nada nuevo, más que la bayer y la mosanto son los principales causantes del futuro exterminio de la raza humana.
Partió pues en busca de otro mundo posible.

Paso una semana arrestado por mendigar , tras eso estuvo tres días en un albergue para transeúntes.
Finalmente llego el día de la gran asamblea general de los sabios de la plataforma: otro mundo es posible.
Se reunieron para examinar el orden del mundo y aportar soluciones.
Los diferentes colectivos leían panfletos incendiarios en la asamblea como si aquello fuera la verdad suprema. Los oradores estaban convencido de que con los garabatos escrito en lengua castellana iban a cambiar el mundo.
Entre la soluciones al capitalismo estaba la creación bancas éticas, ocupar la tierras, atracar a los ricos, pero todo quedaba en el papel. Entre ellos no se ponían de acuerdo si era mejor fundar bancos públicos o asaltarlos.

Tomo la palabra el zaragozano:
-Sabias personas de la disidencia anti sistemas, como sabéis soy un sin techo que busca otro mundo posible. Los dos intentos que he tenido no han terminado de completar mi búsqueda, así que me gustaría que me guiarais para saber donde puedo llegar a ver otro mundo diferente donde las personas se muestren mejores, sin discusiones, unidas y hermandas.
Los sabios reunidos se tomaron unos minutos para deliberar.
Había muchos sabio venido de todas partes de la sociedad: ecologistas, disidencias política, alternativos, y el dálai lama que estaba de promoción en estas tierras de su nuevo curso virtual sobre meditación, psicología y agricultura tibetana ecológica.
Los reunidos unieron sus manos en el circulo de la espiritualidad para que la suma de todas sus energía individuales e inteligencias se uniera en una sola mente.
El dálai lama con los ojos en blanco poseído por la sinergia del grupo con voz de ultratumba y elevándose sobre el suelo exclamo:
- El espíritu de Gaía me dice que debes ir con Angelillo. El te dará catecismo sobre el otro mundo posible.
EL zaragozano arrodillado y sin atreverse a mirar con sus ojos de mortal al gran dálai lama siguió su consejo.
Partió en su búsqueda.
Vago el zaragozano errante 9 días y 9 noches por los campos hasta dar con él. Lo encontró plantando unas tomateras y maldiciendo a la naturaleza.
-¿Eres Angelillo? - dijo el zaragozano.
-Efectivamente soy yo- le respondió furioso- y Tu ¿ se puede saber quien eres? ¿No serás del comité de agricultura ecológica que viene a cobrarme, de hacienda, del paro o un testigo de jehova?
Conforme hablaba angelillo se iba alterando imaginando que sería alguna nueva forma de funcionario creado en un laboratorio de la monsanto, que es donde los fabrican.
Avanzo hacia él con odio, resentimiento y navaja abierta.
El zaragozano con las manos en alto le respondió.
-Camarada Angelillo, no soy ninguna de las despreciables personas que has mencionada. Soy un indigente que deambula por la vida como un goliardo. Busco otro mundo diferente donde la gente que has mencionado deje de existir. Me ha mandado la asamblea del amor y de la fraternidad para ser tu discípulo y que me muestres otro mundo posible.
Angelillo guardo la navaja y observo al zaragozano.
Quitate la camisa- le dijo
El zaragozano obedeció. Su cuerpo dejaba ver una musculación fuerte, necesaria para el trabajo agrario. Angelillo sonrió, se acerco y le abrió la boca. Vio unos dientes perfectos.
-Me servirás- dijo. ¿Cómo te llaman?
El zaragozano.
No me gusta ese nombre, suena a bandolero de Curro Gimenéz o guitarrista de flamenco. ¿ Qué días es hoy?
Jueves- le respondió el zaragozano.
Pues te bautizo como jueves.
Le dio la espalda y se fue a por un azadón,
Toma hermano, ve allí y cava-le ordeno el maestro Angelillo.
El discípulo obedeció, mientras trabajaba le hacía como buen discípulo preguntas a su maestro.
¿ Cual es tu perspectiva de la vida , maestro?
La vida jueves no ofrece perspectivas, muchos creen en ella ver colores, alegrías, felicidad, un calidoscopio donde asomar la pupila, pero la verdad es una e indiscutible: la vida es horrible, algo que no merece la pena sufrir. He llegado a la conclusión de que el mundo no tiene arreglo y que no hay otros mundos posibles. Habrás visto en tu viaje que todo el mundo trata de arreglarlo, cuando más lo intentan más destrozan este planeta. Da igual en que bando militen, no hay diferencia entre las personas, sean nazis o anarquistas, de la monsanto o la agroecología, se trate Torquemada o Jesucristo. Yo solo creo que cuando uno se muere descansa, pero por motivos que en mi infinita sabiduría no alcanzo a comprender a la gente no le gusta ni morir, ni vivir. En el mundo lo único que hacemos es matarnos, de un extremo a otro de la tierra la gente no para de matarse , de opinar que otro mundo es posible y creerse que ellos son más listos que los otros.
Lo que no comprendo es por qué el dálai lama me mandaría contigo si no puedes aportar nada nuevo que no supiera- le dijo jueves.
Seguramente por qué es un ser maligno que quería reírse de tu ingenuidad, cava.
El zaragozano estuvo unos pocos días con Angelillo pasando hambres, calamidades, penurias, hasta que decidió ir río arriba contento con el mundo tal y como marchaba, sabiendo la gran verdad:
otro mundo no es posible.
Su espíritu iba ligero, como su equipaje.

Angelillo de Uixó en memoria de un zaragozano errante y optimista.

Bambi

Mi lucha campesina

La rehabitación mental de Angelillo y Jesús